วัตถุนิยมเผยให้เห็นอะไรเกี่ยวกับความรัก เงิน และตำนานของ “ผู้ชายจน”
วัตถุนิยมได้จุดประเด็นถกเถียงว่าทำไมผู้ชายยากจนจึงถูกปฏิเสธอย่างง่ายดายในวัฒนธรรมการออกเดทสมัยใหม่ และความโหดร้ายนั้นเผยให้เห็นอะไรเกี่ยวกับวิธีที่เราวัดคุณค่า
โดย Dayne Aduna
ติดอยู่ในวงจรอันตราย
อินเทอร์เน็ตมีวิธีทำให้ผู้ชายดูแบนราบ ถ้าคุณไม่สูงพอ คุณก็ถูกปฏิเสธว่าเตี้ย ถ้าคุณไม่รวยพอ คุณก็เป็น “ผู้ชายจน” ระหว่างนั้น บุคลิกภาพทั้งหมดถูกลบออกไป คุณค่าของพวกเขาถูกวัดไม่ใช่ด้วยความรัก อารมณ์ขัน หรือความกรุณา แต่ด้วยตัวเลขบนสลิปเงินเดือน มันเป็นความโหดร้ายที่ธรรมดาจนเราแทบไม่สังเกตเห็นอีกต่อไป
ภาพยนตร์เรื่องใหม่ของเซลีน ซอง วัตถุนิยม ได้สัมผัสโดยตรงกับปฏิกิริยาทางวัฒนธรรมนี้ ละครเรื่องนี้ติดตามลูซี่ (ดาโกตา จอห์นสัน) นักจับคู่สาว ขณะที่เธอลังเลระหว่างชายสองคน: แฮร์รี่ (เปโดร ปาสคาล) ที่มีห้องชุดคนโสดมูลค่าแปดหลัก และจอห์น (คริส อีแวนส์) นักแสดงที่กำลังดิ้นรนอาศัยอยู่ในแฟลตเช่าร่วมกับคนอื่น สามเหลี่ยมรักนี้คุ้นเคย แต่การตอบสนองนั้นน่าทึ่ง ออนไลน์ ภาพยนตร์เรื่องนี้ไม่ได้ถูกถกเถียงเรื่องเนื้อเรื่องหรือการแสดงมากเท่ากับตัวละครชายที่ยากจน
อ่านเพิ่มเติม: สเตอร์ลิง โบมอนกำลังเล่นฮอลลีวูดในแบบของเขาเอง
ผู้ใช้ Letterboxd เรียกภาพยนตร์เรื่องนี้ว่า “การโฆษณาชวนเชื่อเรื่องผู้ชายจน” คนอื่นๆ ที่มียอดไลค์เป็นพันประกาศว่า: “คนจนไม่ควรหัวเราะเลย” นัยยะนั้นชัดเจน: การเป็นคนจนและเป็นผู้ชายนั้นไม่สะดวกและไม่มีคุณสมบัติ
เซลีนปฏิเสธการตีความนี้อย่างสิ้นเชิง “ความยากจนไม่ใช่ความผิดของคนจน” เธอกล่าว เรียกฉลาก “ผู้ชายจน” ว่าโหดร้ายและแบ่งชนชั้น สิ่งที่ทำให้เธอไม่สบายใจที่สุดไม่ใช่มีมนั้นเอง แต่เป็นวิธีที่ผู้ชมยอมรับมันอย่างง่ายดาย ราวกับว่าสถานะทางเศรษฐกิจเพียงอย่างเดียวกำหนดว่าผู้ชายคนหนึ่งจะมีค่าควรแก่ความรักหรือไม่
@refinery29 Is the movie Materialists just broke man propaganda? 🎥💬 Celine Song breaks down why that idea is actually anti-feminist and why it matters. What did you think of Materialists? 👀 #Materialists #CelineSong #Feminism #A24
♬ Inspirational piano and strings, post-classical 10(1373065) – arachang
เศรษฐกิจการออกเดท
ปฏิกิริยานั้นสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงที่กว้างขึ้นในวัฒนธรรมการออกเดท การสนทนาออนไลน์อิ่มตัวไปด้วยคำแนะนำจาก “นักยุทธศาสตร์การออกเดทหญิง” และ “ภรรยาแบบดั้งเดิม” แต่ละคนเสริมแนวคิดว่าคู่ในอุดมคติคือคนที่ร่ำรวย แม้แต่ในวงการก้าวหน้า ข้อความก็ถูกทำให้นุ่มนวลขึ้นแต่ไม่เปลี่ยนแปลง: ผู้หญิงต้องการคนที่“มั่นคง” คนที่“ประสบความสำเร็จ” คนที่มีรายได้ “ผู้ชายจน” ถูกมองว่ามีข้อจำกัดทางการเงินและไม่น่าปรารถนาโดยพื้นฐาน
สำหรับผู้ชาย นี่เป็นการโจมตีที่รุนแรงเป็นพิเศษ ความเป็นชายยังคงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความสำเร็จทางการเงิน และผู้ชายที่ไม่มีมักจะรับเอาความล้มเหลวเป็นการขาดคุณค่า การวิจัยแสดงให้เห็นว่าสามีที่ภรรยามีรายได้มากกว่ามีแนวโน้มที่จะประสบกับภาวะซึมเศร้ามากขึ้น ไม่เพียงแต่เพราะความแตกต่างของรายได้ แต่เพราะสิ่งที่ความแตกต่างเหล่านั้นเป็นสัญลักษณ์ ภายใต้ตรรกะนี้ ความยากจนกลายเป็นการทำลายความเป็นชาย
ความเสียดสีคือผู้ชายหนุ่มส่วนใหญ่เป็นคนจน หรืออย่างน้อยก็ไม่มั่นคง หนี้ ค่าเช่า และค่าจ้างต่ำกำหนดช่วงต้นของวัยผู้ใหญ่ แต่ปีเหล่านี้ ซึ่งควรจะเป็นช่วงเวลาที่ความสัมพันธ์ถูกสร้างขึ้น กลับกลายเป็นเหตุผลสำหรับการปฏิเสธ ผู้ชายที่กำลังดิ้นรนถูกมองว่าเป็นบทเรียนเตือนใจ
ความมั่งคั่งอีกรูปแบบหนึ่ง
นี่คือจุดที่ วัตถุนิยมต่อต้าน จอห์นอาจขาดความมั่งคั่ง แต่ภาพยนตร์แสดงให้เห็นว่าเขามีความเชื่อมโยงลึกซึ้งกับลูซี่ในแบบที่เงินไม่สามารถทดแทนได้ เซลีนยืนยันว่าสิ่งเดียวที่ไม่สามารถต่อรองได้ในความรักคือความรักเอง ความเชื่อมั่นนั้นอาจฟังดูไร้เดียงสาภายใต้ระบบทุนนิยม ซึ่งความมั่นคงทางการเงินกำหนดทุกอย่างตั้งแต่การเข้าถึงการดูแลสุขภาพไปจนถึงที่อยู่อาศัย แต่ประเด็นของเธอไม่ใช่เรื่องการละเลยเศรษฐศาสตร์ แต่เป็นการต่อต้านแรงกระตุ้นที่จะลดทอนผู้คนให้เหลือแค่เรื่องเงิน
ภาษาของ “ผู้ชายจน” เป็นการตัดสินทางชนชั้นที่แฝงตัวเป็นความชอบส่วนตัว มันเปลี่ยนความไม่เท่าเทียมทางโครงสร้างให้เป็นข้อบกพร่องส่วนบุคคลและลบล้างความเป็นมนุษย์ของผู้ที่ไม่สามารถซื้อทางเข้าสู่ความน่าปรารถนาได้
อย่างไรก็ตาม ความลำบากใจยังคงอยู่ ถ้าความรักถูกแยกออกจากความมั่นคงทางการเงิน มันจะเพียงพอหรือไม่? ถ้าเงินถูกแยกออกจากความสนิทสนม มันจะกลวงเปล่าหรือไม่? วัตถุนิยมไม่ได้ให้คำตอบสุดท้าย เพียงแต่เตือนว่าการเลือกระหว่างสองสิ่งนี้ไม่ใช่แค่การตัดสินใจส่วนตัว แต่เป็นสิ่งที่ถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่เราทุกคนอาศัยอยู่
ภาพถ่ายโดย A24
คำถามที่พบบ่อย
Materialists ติดตามเรื่องราวของนักจับคู่ที่ลังเลระหว่างหนุ่มโสดผู้มั่งคั่งที่รับบทโดยเปโดร ปาสคาล และนักแสดงที่กำลังดิ้นรนซึ่งรับบทโดยคริส อีแวนส์ ผู้ชมออนไลน์ขนานนามภาพยนตร์เรื่องนี้ว่าเป็น “การโฆษณาชวนเชื่อเรื่องผู้ชายจน” ส่งผลให้ผู้กำกับเซลีน ซอง ออกมาตอบโต้ว่าฉลาก “ผู้ชายจน” เป็นการเหยียดชนชั้น ซึ่งเปลี่ยนความเหลื่อมล้ำทางโครงสร้างให้กลายเป็นการขาดคุณสมบัติส่วนบุคคลในด้านความรักและความน่าปรารถนา
ภาพยนตร์เรื่องนี้ต่อต้านข้อสันนิษฐานที่ว่าคุณค่าของผู้ชายถูกกำหนดโดยรายได้ เซลีน ซอง วางโครงเรื่องของเธอตามข้อโต้แย้งที่ว่าความรักเป็นเพียงสิ่งเดียวที่ต่อรองไม่ได้ในความสัมพันธ์ โดยขัดขืนแนวโน้มของวัฒนธรรมการออกเดทที่ลดทอนอัตลักษณ์ของผู้ชายให้เหลือเพียงความสามารถในการหาเงิน และปฏิบัติกับความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจราวกับว่าเป็นข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพ
งานวิจัยชี้ให้เห็นว่าประเด็นนี้ไม่ได้อยู่ที่ความแตกต่างของรายได้เพียงอย่างเดียว แต่อยู่ที่ว่าความแตกต่างนั้นเป็นสัญลักษณ์ของอะไรภายใต้นิยามของความเป็นชายที่แพร่หลาย ความสำเร็จทางการเงินยังคงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอัตลักษณ์ของผู้ชายในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ ซึ่งหมายความว่าผู้ชายที่มีรายได้น้อยกว่าคู่รักมักจะยอมรับช่องว่างนั้นเป็นหลักฐานของความไม่เอาไหน มากกว่าที่จะมองว่าเป็นเงื่อนไขทางเศรษฐกิจเชิงโครงสร้าง
วาทกรรมเกี่ยวกับการออกเดทออนไลน์ — ซึ่งถูกหล่อหลอมโดย “นักยุทธศาสตร์การออกเดทหญิง” เนื้อหาเกี่ยวกับภรรยาแบบดั้งเดิม และวัฒนธรรมการเงินบนโซเชียลมีเดีย — เริ่มกำหนดกรอบให้ความมั่นคงทางการเงินเป็นคุณสมบัติพื้นฐานสำหรับคู่ครองที่เป็นชายมากขึ้นเรื่อยๆ ผู้ชายที่มีสถานะไม่มั่นคงหรืออยู่ในช่วงเริ่มต้นของอาชีพมักถูกมองว่าเป็นบทเรียนเตือนใจ ทั้งที่หนี้สิน ค่าจ้างต่ำ และค่าเช่าที่สูง คือความเป็นจริงทางเศรษฐกิจที่คนหนุ่มสาวส่วนใหญ่ต้องเผชิญ
ในบริบททางวัฒนธรรมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่อัตลักษณ์ความเป็นชายมักผูกติดอยู่กับความคาดหวังในการเป็นผู้เลี้ยงดูทางการเงิน กรอบความคิดเรื่อง “ผู้ชายจน” จึงมีน้ำหนักเป็นพิเศษ ชายหนุ่มที่ต้องเผชิญกับความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ ทั้งค่าครองชีพที่สูง ตลาดงานที่มีการแข่งขันสูง และภาระผูกพันทางการเงินต่อครอบครัว ต้องเผชิญกับแรงกดดันสองเท่า นั่นคือเงื่อนไขทางเศรษฐกิจเชิงโครงสร้างที่ถูกตีตราว่าเป็นความล้มเหลวส่วนบุคคล โดยที่ความน่าปรารถนาและความเคารพขึ้นอยู่กับรายได้มากกว่าตัวตน

Dayne Aduna
Dayne Aduna is an Associate Editor at VMAN Southeast Asia, specializing in fashion, grooming, film, television, and contemporary pop culture. With a strong editorial focus on menswear, his work explores how style intersects with shifting cultural movements across Southeast Asia and beyond.
His expertise spans fashion journalism, celebrity profiling, grooming and skincare trends, fragrance, runway reporting, and cultural commentary, with a particular eye for emerging creatives and youth-driven style.
Dayne has written extensively on fashion houses, seasonal trends, designer collections, and the evolving image of the modern Southeast Asian man, bringing both editorial depth and cultural relevance to his coverage.
