Pria Asia Tenggara berada di garis depan maskulinitas modern.
Pria modern Asia Tenggara berada di posisi utama untuk mendefinisikan ulang maskulinitas, dan ia dapat melakukannya dengan cara yang luar biasa.
Oleh Angelo Dionora
Bagaimana kita mendefinisikan pria modern Asia Tenggara?
Siapakah pria modern Asia Tenggara? Pertanyaan ini mengasumsikan adanya padanan ‘tradisional’. Dan memang, kita bisa menguraikannya.
Budaya lokal, keyakinan agama, dan norma masyarakat kita telah membentuk generasi pria Asia Tenggara yang—atau, setidaknya, bercita-cita menjadi—kuat dan tabah. Kita telah diajari untuk bertanggung jawab atas hidup kita, untuk menunjukkan ketabahan setiap saat, untuk menafkahi keluarga dan orang-orang terkasih kita, dan untuk membawa kehormatan bagi nama kita. Cita-cita ini meresap ke dalam cara kita berperilaku, cara kita berpakaian, tujuan dan aspirasi kita, serta pandangan kita tentang dunia yang jauh lebih besar daripada tempat asal kita. Dan secara inheren, tidak ada yang salah dengan nilai-nilai ini.
Namun, tidak dapat disangkal bahwa pria Asia Tenggara modern cukup berbeda. Dia adalah kombinasi dari hal-hal ini dan lebih banyak lagi—dan dengan ini, kita berarti cita-cita yang mungkin dianggap menyimpang—atau dia hanya memiliki prioritas yang berbeda. Dia adalah karakter yang kompleks: berakar pada tradisi, namun tidak takut untuk berkembang menuju masa depan dengan keterbukaan dan kepercayaan diri.
BACA SELENGKAPNYA: eaJ Tanpa Filter
Anda akan melihatnya dari cara ia berpakaian. Ia menghargai integritas setelan jas yang pas, tetapi ia tidak keberatan memadukannya dengan sepatu tenis usang. Ia akan mengenakan tenun lokal yang diolah kembali menjadi busana kontemporer: jaket olahraga, kemeja berkancing, atau celana longgar yang sedang tren.
Pria modern Asia Tenggara memiliki rutinitas perawatan diri yang teratur. Kebugaran menjadi pusat kehidupannya, karena tubuh yang sehat menjadi fondasinya. Pembersih, toner, dan pelembap adalah kebutuhan dasar, dan ia tahu satu atau dua hal tentang serum, krim mata, masker wajah, dan segala sesuatu lainnya yang sering dianggap hanya untuk wanita. Ia memahami bahwa matahari Asia Tenggara sangat terik, jadi tabir surya tidak pernah lepas dari tasnya. Ia tahu kekuatan potongan rambut yang bagus, dan ia tidak menghindar dari riasan jika diperlukan. Ini bukan tentang kesombongan melainkan tentang mobilitas, karena ia tahu bahwa citra adalah tiket menuju banyak peluang saat ini.
Ia ambisius, bahkan lebih termotivasi. Namun, kesuksesan kini diukur secara berbeda. Tujuan yang bermakna baginya bisa jadi adalah pengaturan karier yang fleksibel, di mana ia bisa bekerja mengikuti irama ombak Koh Samui. Mungkin ia baik-baik saja dengan pekerjaan tradisional jam 9 pagi hingga 5 sore, asalkan waktu luangnya dihabiskan untuk bersenang-senang di klub-klub Ho Chi Minh yang ramai. Dan tidak ada yang namanya pekerjaan ‘berat’ atau ‘ringan’ baginya: ia akan bekerja di bidang teknologi, mode, keuangan, di toko roti—ia akan melakukan apa pun yang ia inginkan.
Dan sejauh menyangkut ketangguhan, kini melampaui ranah fisik. Ia tahu bahwa kerentanan bukanlah tanda kelemahan, melainkan lencana keberanian. Ia tidak takut untuk mengekspresikan dirinya, dan ia memberikan telinga yang mendengarkan dengan sungguh-sungguh sebagai balasannya. Karena tidak ada yang lebih sulit—dan patut dipuji—daripada menghadapi sentimen diri sendiri dan terbuka terhadap perasaan orang lain juga. Kecerdasan emosional menjadi penanda kekuatan barunya.
Jadi, bagaimana kita memahami pria modern Asia Tenggara? Apakah ia mengundang ejekan karena menyimpang dari tradisi, atau apakah kita memujinya karena menikmati pengaruh dunia kontemporer? Dan bagaimana dengan mereka yang mencoba mencapai jalan tengah yang bahagia, atau mereka yang meleset sepenuhnya, baik disengaja maupun tidak?
Atau mungkin kita menanyakan hal yang salah. Mungkin ini bukan tentang apakah ia lebih atau kurang jantan karena siapa dirinya, apa yang ia cita-citakan, atau apa yang bisa ia capai. Sebaliknya, ini mungkin pertanyaan tentang standar, tentang apakah kita masih harus mengukur maskulinitas seseorang menggunakan kriteria arbitrer dan memberikan penilaian atau pujian yang sesuai.
Namun jika pertanyaannya adalah apakah pria modern Asia Tenggara berada dalam posisi untuk mengubah atau melepaskan diri dari standar tersebut, maka jawabannya adalah ya yang menggema. Dan percayalah bahwa ia akan melakukannya dengan cara yang luar biasa.
Seperti yang terlihat di halaman VMAN SEA 04, tersedia dalam bentuk cetak dan melalui e-langganan.
Fotografi jharwin castañeda
Kepala Konten Editorial Patrick Ty
Arahan seni Summer Untalan
Mode corven uy
Pertanyaan yang Sering Diajukan
Maskulinitas modern di Asia Tenggara didefinisikan oleh dualitas cair yang menghormati nilai-nilai leluhur seperti ketabahan dan kehormatan keluarga, sembari merangkul kecerdasan emosional, ekspresi kreatif, dan kerentanan. Pergeseran generasi ini merebut kembali identitas regional dengan menolak stereotip historis yang kaku demi batasan gaya hidup yang ditentukan sendiri.
Mode kontemporer mencerminkan evolusi budaya ini melalui subversi siluet klasik. Pria Asia Tenggara sering kali memadukan tekstil warisan tradisional tenunan lokal yang diolah kembali menjadi pakaian modern—seperti jaket olahraga atau celana panjang berpotongan longgar—dengan elemen kontemporer seperti sepatu kets streetwear, yang memproyeksikan kebanggaan budaya sekaligus kesadaran global.
Perawatan diri dipandang sebagai alat fungsional untuk mobilitas dan harga diri, alih-alih sekadar kesombongan. Menghadapi iklim regional yang terik, pria Asia Tenggara kontemporer menormalisasi rutinitas perawatan kulit yang komprehensif—termasuk perlindungan matahari, serum khusus, dan penataan diri—sebagai fondasi penting untuk menampilkan kepercayaan diri profesional.
Kesuksesan semakin diukur berdasarkan otonomi, keselarasan pribadi, dan kepuasan kreatif, alih-alih hierarki korporat yang kaku. Baik dengan mengadopsi pengaturan kerja jarak jauh di Koh Samui atau terlibat dalam subkultur kreatif regional di Kota Ho Chi Minh, pria modern memprioritaskan fleksibilitas profesional di atas prestise pekerjaan yang arbitrer.
Kecerdasan emosional diakui sebagai penanda kekuatan modern karena menghadapi sentimen pribadi membutuhkan keberanian psikologis yang mendalam. Beranjak dari stoikisme tradisional, mengomunikasikan perasaan secara terbuka dan mempraktikkan pendengaran empatik kini dirangkul sebagai sifat-sifat yang membangun komunitas yang tangguh dan autentik di seluruh kawasan.
