Otak dan Otot Tidak Lagi Berlawanan

Tubuh sebagai teks budaya

Di bawah cahaya sore hari yang lembab di Asia Tenggara, di mana cahaya keemasan tumpah di atas sepeda motor yang melintasi lorong-lorong dan parabola yang menaungi atap terakota, muncullah potret seorang pria yang menggantung di antara otot dan pikiran. Fisik di bagian dunia ini telah lama dikaitkan dengan kelangsungan hidup, kegunaan, dan keindahan yang dibangun dalam irama gerakan; petani padi yang membungkuk ke bumi, nelayan yang menyeimbangkan diri di atas perahu yang sempit, penari yang mengukir mitos di ruang angkasa dengan artikulasi pinggul dan pergelangan tangan.

Tubuh telah dan tetap menjadi teks budaya di Asia Tenggara: sebuah wadah naratif untuk disiplin, spiritualitas, dan identitas. Namun saat ini, ketika globalisasi memetakan kontur baru ke dalam jiwa manusia modern Asia Tenggara, terjadi pergeseran, tidak menjauh dari tubuh, tetapi menuju sintesis baru antara kecerdasan dan kekuatan.

Sangat menggoda untuk berpikir bahwa kecerdasan adalah sesuatu yang diimpor, mungkin produk sampingan dari kolonialisme lama dan baru. Ambisi sekarang adalah dorongan broadband. Jika dulu penanda maskulinitas tertanam dalam tugas dan kerja keras, seberapa banyak seseorang dapat mengangkat, memanen, bertahan, kini semakin diukur dengan kemampuan untuk menavigasi sistem yang abstrak. Otak telah menjadi gimnasiumnya sendiri.

Namun, mengatakan bahwa ini menandakan penyimpangan dari fisik tradisional berarti sama sekali tidak memahami dialektika. Pria Asia Tenggara modern tidak memilih kecerdasan daripada fisik. Ia, sebaliknya, berusaha untuk mempertahankan keduanya, seringkali dengan tidak nyaman, namun dengan sengaja.

Otak sebagai arena baru

Pengejaran ganda ini bukanlah hal yang baru. Epos kuno dan tradisi istana di seluruh wilayah ini dihuni oleh tokoh-tokoh arketipe yang merupakan cendekiawan sekaligus pejuang; tokoh-tokoh seperti Arjuna, sang filsuf-pemanah, atau Jose Rizal, dokter-penyair dan revolusioner. Namun, yang unik dari lanskap saat ini adalah bagaimana dualisme ini sekarang harus bersaing dengan visibilitas dan kinerja dengan cara yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dalam konteks ini, manusia modern Asia Tenggara menjadi sebuah palimpsest dari sejarah: sisa-sisa kolonial, kebanggaan pribumi, dan tekanan neoliberal.

Tentu saja ada ketegangan. Bagi setiap orang yang memahat tubuh dan pikirannya secara bersamaan, ada pertanyaan tentang akses; siapa yang bisa melakukan hal yang ideal ini, dan siapa yang masih harus memilih antara pekerjaan yang melelahkan atau belajar hingga larut malam. Namun, bahkan di antara mereka yang memiliki lebih sedikit pilihan, masih ada gema aspirasi. Cita-cita modern, pertemuan antara kekuatan fisik dan kecakapan intelektual, sangat menggoda karena terasa seperti penguasaan. Ini adalah kecerdasan yang diwujudkan, anugerah strategis yang menunjukkan tidak hanya kesuksesan tetapi juga transendensi: cara hidup yang menentang fragmentasi identitas pascakolonial dan kedirian yang mengglobal.

Menyaksikan hal ini terjadi berarti menyaksikan sebuah budaya yang menulis maskulinitas baru ke dalam dirinya sendiri. Ini bukan peniruan dari Barat, juga bukan kembalinya ke pola dasar tradisional. Ini adalah pembuatan mitosnya sendiri. Sebuah campuran Asia Tenggara dari kebajikan lama dan kecemasan baru. Dan dalam perpaduan ini, tubuh dan otak tidak lagi berlawanan, tetapi berkolaborasi. Bersama-sama, mereka membuat sketsa siluet seorang pria yang bergerak, berpikir, berkeringat, bermimpi; seorang pria yang tidak lagi harus memilih versi dirinya yang mana yang valid.

Seperti yang terlihat di halaman VMAN SEA 03: sekarang tersedia untuk dibeli!